Az ebben a cikkben tárgyalt kérdés a XVIII. az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa, német G.F. Miller Szibéria története című művében. A csuvas szerzők közül az ismert újságíró, V.I. Vasziljev a „Szovjet Csuvasia” újságban 2006-ban megjelent egy cikket „A csuvas hegyen, hogy Yermak szerencsés volt”, amely az interneten megjelent „Szibériai történelem” Remezov-krónika alapján íródott, modern orosz nyelvre lefordítva. Az Arany Horda összeomlása során az 1420-as évek elején Nyugat-Szibériában kánság alakult ki, amely elvált a Sheiban ulus területétől. Chimgi-Tura (Tyumen) városa a kánság fővárosa lett, magát a kánságot pedig Tyumennek hívták. Ennek a kánságnak a kánamija a 15. század végéig. voltak Dzsingisidák a Seibanidák dinasztiájából. 1495-ben a kán trónt a tatár tatár hercegi család képviselői foglalták el, nem a Chinggisids. Ugyanebben az évben a fővárost a g.
Nem izolálta magát kellőképpen az üzbég kánságtól és a Nogai hordától, Permmel, a kazanyi kánsággal és az irtis sztyeppéken a toleutokkal határos. Északon a kánság határai elérték az Ob alsó folyását, keleten az úgynevezett Pied Hordával határos. A Kánsághoz tartoztak a tatárok és a szibériai vogulok, osztjákok és mások, az osztjákok (hantik), vogulok (manszi) és a Szibériai Kánsághoz tartozó egyéb helyi törzsek rénszarvas-tenyésztéssel, vadászattal és erdei gyümölcsgyűjtéssel foglalkoztak. A szibériai tatárok foglalkozása a legelő és a nomád szarvasmarha-tenyésztés (a mezőgazdaság alapjaival kombinálva), a vadászat és a halászat volt. A kánság kereskedelme a bukharok kezében volt. A kánságból szőrmét, háziállatbőrt, halat, mamutcsontot, gyapjút exportáltak. A tatár társadalom bekekből (fejedelmek), murzákból, tarhánokból és szolgálati tatárokból állt. osztjákok, A vogulok és más törzsek jasakok voltak, akik jasakot (prémet) fizettek a kánnak és a tatár feudális uraknak. A szibériai Ediger kán a Taybuga klánból 1555-ben felismerte Moszkvától való vazallusi függőségét. De a Chinggisid Sheibanid Kuchum (1520 - legkorábban 1598), Bukhara uralkodójának, Murtaza kánnak a fia, ugyanabban az 1555-ben harcba szállt a szibériai kánság trónjáért, 1563-ban megdöntötte Edigert és megragadta a hatalmat. Kemény oroszellenes politikát kezdett folytatni, megtámadta a sztroganovok birtokait, harcolt kánságának lázadó bekjei és törzsi fejedelmei ellen, szorgalmazta az iszlám helyzetének elterjesztését és megszilárdítását a kánságban. A Szibériai Kánságról, a jermaki kozák osztag szibériai hadjáratáról, a Csuvas-hegy, Csuvas-hegy, Csuvas-fok, Csuvas város, Csuvas város, Csuvas város, Csuvasevó, Csuvas város helynevekről szóló legfontosabb források, a szibériai kánságban élő csuvasokról vannak szibériai krónikák - Esipovskaya, Stroganovskaya és Remezovskaya (utóbbiak közé tartozott a "Kungurszkij krónikás"). A szibériai krónikák tartalmi sajátosságai szerint két hagyományra oszthatók. Az első hagyomány Kungur-Remezovnak nevezhető, a második - Yesipov-Stroganov. A Yermak hadjáratáról a legkorábbi információkat a Yermak osztag ezredhivatalnokai és a „kungur krónikás” írott anyagai rögzítették. 1592-1593-ban. Ermak osztagának egyik ezredhivatalnoka összeállította a "Kungur Krónikát" (Kungur Krónika), amelyet 1596-ra Moszkvába szállítottak - a Prikaz nagykövetnek. A "kungur krónikás" hatással volt az össz-oroszországi "Új krónikásra", amelyet Filaret pátriárka, Mihail Fedorovics cár apja részvételével állítottak össze. amelyben Szibéria Oroszországhoz csatolásának hivatalos koncepcióját mutatják be, valamint a „Szibériai állam új földjeinek leírása” címmel (XVII. század vége). Az 1622-1623 években. a Sztroganovok szolvycsegodszki birtokán a Sztroganovok és Ermak kísérete között fennmaradt levelezés, egyéb anyagok, esetleg az "Írva, hogyan kerültem Szibériába..." kézirat alapján ismeretlen szerző írta a Sztroganov-krónikát - "A szibériai föld elfoglalásáról" (1. kiadás). 1636-ban a tobolszki püspöki ház jegyzője, Savva Esipov, miután megismerkedett az egyháztanács 1636. február 16-i rendeletével, összeállította a "Szibériáról és a szibériai elfoglalásról" című krónikát, amelyet később Esipovnak neveztek el. Valószínűleg ő használta a fent említett "Írás ...", "A tobolszki székesegyház synodikonját" is. a Sztroganovok átiratainak vázlatai, Ermak kozákjai által a Tobolszki Főegyházmegyéhez, a Sztroganov-krónika és egyéb anyagok. A 17. század végén. kiváló orosz geográfus, térképész, történész S.U. Remezov fiai és unokaöccse részvételével összeállította az elülső (vagyis illusztrált) készletet - a Remezov-krónikát. Ez az analisztikai korpusz tartalmazza az azonosított S.U. Remezov "A Kungur Krónikás", melynek eredetije a mai napig nem maradt fenn. Felhasználta a Sztroganov- és Esipov-krónikát és más forrásokat is. Ez az évkönyvgyűjtemény tartalmazza az azonosított S.U. Remezov "A Kungur Krónikás", melynek eredetije a mai napig nem maradt fenn. Felhasználta a Sztroganov- és Esipov-krónikát és más forrásokat is. Ez az analisztikai korpusz tartalmazza az azonosított S.U. Remezov "A Kungur Krónikás", melynek eredetije a mai napig nem maradt fenn. Felhasználta a Sztroganov- és Esipov-krónikát és más forrásokat is.
Druzhina Ermak, aki óriási történelmi szerepet játszott Nyugat-Szibéria Oroszországhoz csatolásában, a XVI. század végének dimenzióiban. örök emlékhez méltó nagy áldozatokat szenvedett el.

1636. február 16-án a Felszentelt Székesegyház Tanácsa, Őszentsége Filaret pátriárka és Mihail Fedorovics cár az első szibériai érseknek, Ciprianusnak írt levelében jelezte és elrendelte, hogy hirdessen örök emléket Jermak Timofejevnek, a Volga-vidék fiának és mindenkinek, akit megöltek: október 23. Kucssami által megölt 107 kozák örök emléke alatt nagy; 20. november 5. Halászat közben, alvás közben megölt kozákok az Abalatszkoje-tavon - az örök emlék kevésbé; júniusban és júliusban az Irtis alsó folyásánál, az Ob és a Tavda mentén harcolók, akik elfoglalták Nazymsky, Kodsky és Labutinsky városokat - az örök emlék átlagos; Április 17. Ivan Kolcov atamán 40 kozákkal, akit a ravasz Karacsi megtévesztette és megölt Szibéria (Kaslyk) városának elfoglalása utáni harmadik évben - nagyszerű örök emlék; augusztus 6. Ermak Timofejev 300 kozákkal, [elpusztult] a negyedik évben Szibéria városának elfoglalása után - örök emlék, nagy kiáltás. "És azóta mind a mai napig egyetemes megemlékezést hoztak létre Moszkvában és itt, Tobolszkban - Jermaknak és társainak az ortodoxia miatt meggyilkoltak emlékünnepének istentisztelete során - örök emlék, nagy kiáltás."

A Remezov-krónika, amelybe belefoglalta a "kungur krónikást", információkat tartalmaz a kucsumi csapatokban lévő csuvasokról, valamint Ermak különítményének csatáiról a csuvas város elfoglalásáért, amelyet főleg csuvas katonák védenek. A város elhelyezkedéséről S.V. Bahrusin ezt írta: „A szibériai jurta központja Kashlyk vagy Isker volt; az Irtis partja mentén Kashlyk megközelítését megerősített városok őrizték (Suzgun-tura, Bitsik-tura város a csuvas-fokon, Murza Attika városa, Ebalak); az Irtis túlsó partján volt egy város, amely Kuchumov karacshoz tartozott." Íme, idézetek a Remezov (Kungur) Krónikából: „24. cikk. A második nyarán (csatlakozása, azaz 1564-ben - V.D. ) ekhav Kuchyum Kazanyba, Murat kazanyi cár lányát pedig feleségül vitték, s vele sok chjuvas, abyz és ruszka tele volt emberekkel, és Sibirkába érkezve már dicsőséges volt." A jelenlegi orosz nyelvre lefordítva ez a cikk így néz ki: „[uralkodásának] második évében, Kazanyba utazva Kucsum feleségül vette Murat kazanyi cár lányát, és vele sok csuvas, abiz és orosz fogoly. , és miután Szibériába érkezett, nagy becsben élt."
„42 cikk. A chyuvash harcosai, a kozák hordák, a vogulicsi, az osztjákok és az összes tatarov találkozása, Kuchyumot fiával, Mametkullal Tobolon keresztül kiengedve városából, hogy találkozzon Ermakkal, ő maga jelölt ki helyet a chyuvashiknak (vagyis , a csuvas VD város közelében) az Irtis városban. A folyót és a várost árkokkal erősítette meg, és erős őrséget állított a Tobol torkolatánál." Fordítás: „És azután a csuvasok, a kozák horda, a vogulok, osztjákok és minden tatár egybegyűlt serege Kuchum elengedte a városát fiával, Mametkullal, hogy találkozzon Ermakkal Tobolban. Ő maga állított fel egy helyszínt a csuvasok (csuvas város. - VD) közelében az Irtysen, megerősítve a várost, és erős őrjáratot állított a Tobol torkolatánál.
„61 cikk. Október 1 nap alatt Kuchyumlyanából megesküdtem az ekék barázdájára, és ez megtámadta az erődöt, beyahus magával Kuchyummal, bár még mindig a Chyuvash-hegyen lévő Chyuvash várat és azt a téli stagnálást, de "erősek maradunk az ülésen"... És abban az évben vertek, és biztonságban voltak a nagy Isten segítségével, visszaúsztak Ata városába, visszatértek és felnyergelték." Fordítás: „És október 1-jén [a kozákok] kimentek harcolni a Kuchumlyakkal, ekéken, és innen támadásba lendültek, bátran harcolva magával Kucsummal, el akarva foglalni a csuvas hegyen lévő csuvas várost és itt letelepedni. télre, azt mondják, megbízhatóan ostrom alatt leszünk, mivel a csuvas várost lövészárkokkal [redoubtokkal] erősítették meg. És miután azon a napon harcoltak, sértetlenül visszaúsztak a nagy Isten segítségével, visszatértek Attins városába, és ott telepedtek le."
„63. cikk. A kozákokra gondolva egy tökéletes ütésre, és ez már a negyedik káromkodás Kuchyumlyanától. Kuchumu állok a hegyen és fiával, Mametkullal a bevágásnál, amikor a kozákok Isten akaratából egyhangúlag elhagyták a várost, mondván: "Isten velünk van, értsétek meg a pogányokat, és térjetek meg, ahogy Isten velünk." És minden össze volt rakva, és 23-án volt a Nagy Október csata, kézen fogva, levágva a saját undorítódat. Kuchyumu a hegyről lő, a kozákok a szennyes nép tüzével élnek, akik sokat égettek gyógyulás nélkül, megölték őket; undorító, nudim Kuchyum, a kozákoktól velmi megfogyatkozott, sír, önkéntelenül ver, haldoklik." Fordítás: „És akkor az összes kozák végső csapást mért, és ez a csata a Kuchumlyanokkal volt a negyedik. Kuchum viszont a hegyen állt a bevágás mellett fiával, Mametkullal. És akkor a kozákok Isten akaratából elhagyták a várost, egyhangúlag kiáltva: „Isten velünk van! Gondol Pogányok, engedelmeskedjetek, mert Isten velünk van!" Október 23-án pedig elkezdődött a csata és nagy csata zajlott le, kézről-kézre vívtak, legyőzve ellenfeleiket. Kuchum [a hegyről] lőtt. A kozákok viszont sok gonoszt lelőttek lőfegyverből, és halálra ölték őket. A gonoszok, akiket Kuchum szorgalmazott, sokat szenvedett a kozákoktól, akaratuk ellenére harcoltak, sírtak és meghaltak."
„64. szakasz. Kuchumlyannak nem volt fegyvere, íja és nyilai, másolata és szablyái; két ágyú van Chyuvashnál; kozákok zh umolvisha golk ih; ledobták őket a hegyről Yrtysbe. Ott állt Kuchyum a Chyuvash-hegyen, és sok saját bukását látta, zölden sírt és minden szemetet, és megparancsolta agunamjának és abyzamának, hogy bálványimádságát üvöltsék, isteneiket aludva; és mivel tehetetlenek és becstelenek vagyunk, belefáradtunk Isten láthatatlan hatalmába, és arra gondolunk, hogy elmenekülünk; és három napot töltök anélkül, hogy könyörtelenül pihennék." Fordítás: „A kucsumanoknak nem volt fegyverük, csak íjaik és nyilaik, lándzsáik és szablyáik, a csuvasoknak két ágyújuk volt, a kozákok elnémították őket, és ledobták a hegyről az Irtisbe. Amikor Kuchum a csuvas-hegyen állt, és nagy veszteségeket látott az övéi között, ő és az összes hitetlen könnyek között imádkozott, és megparancsolta agunjainak és abyzeinek, hogy kiáltassanak bálványaikhoz, de isteneik elaludtak. és [Kuchum] tehetetlennek és megszégyenültnek bizonyult, egy láthatatlan erő elnyomta, és úgy döntött, hogy elmenekül. És három napig könyörtelenül harcoltak alvás nélkül." A Kuchumitákkal vívott csatában a kozákok 107 embert veszítettek. Csuvasev melletti csaták 1582. október 1-jén és 23-án S.V. Bahrusin a következőképpen kommentálja: „Október 1-jén zajlik az első csata Csuvasovnál, október 23-án pedig egy másodlagos csata Csuvasovnál; Október 24-én megtörtént az osztjákok, 25-én pedig maga Kuchum repülése; Október 26-án a kozákok belépnek Kuchum fővárosába. Október 24-én megtörtént az osztjákok, 25-én pedig maga Kuchum repülése; Október 26-án a kozákok belépnek Kuchum fővárosába. Október 24-én megtörtént az osztjákok, 25-én pedig maga Kuchum repülése; Október 26-án a kozákok belépnek Kuchum fővárosába.

Egy névtelen író ezt írja: „A sereg elkerülhetetlen szerencsétlenségétől a Volga hajókon a Volgán verje meg gonosz kazanyi cheremisünket, az egész Yartoul ezredet, megölve 5000 embert, az előretolt ezred legyőzte a teljes 15 ezret, a nagy ezredtől pedig 10 ezret valamiféle trükkel. A toya folyó kanyonjaiban, a sziget helyein, nagy fákkal, kövekkel, és Prága-szerű páncélzattal dézsmált, és a megrakott csónakokat és egymást szétmorzsolom. És különben is, előtte és létrehozni a cheremiseket, lehűtve őket lövöldözéssel és megöléssel, nem engedve át. És kivágom a nagy fát, dubie, ossokorie, és megtartom az erdőt a magas hegyekből, a csónakokon a magas hegyekből és az itteni partokról, és egyetlen fáról merülök csónakokra 5 és több emberrel, és tartalékkal, és ütős felszereléssel (vagyis tüzérséggel). Sok nagy és kicsi ágyú belesüllyed, sokan lerohannak, és a szégyentől a vízbe zuhannak. Azután a nyár forrásvizei mind tüzes öltözékek voltak, magvak és bájitalok, és Kazanyban kiszedték a cheremik ágyúit és mindent eltávolítottak, és van egy csomó katonai dolog magadnak: az ovo a csónakokban, a koporsóba süllyedve, és a dobozokban, ovo halottaktól, halottaktól , leveve a nagy keresztet, tele öntött ezüsttel, az ovo a rókaboltban, és könnyű foltok és fegyverek szám nélkül. A Volga pedig egy piszkos aranyfúvós tigris, számtalan vagyon, arany és ezüst, gyöngy és drágakő…

Nyílt forrásból vettük
Azt is közölték továbbá, hogy a Szvijaga torkolatánál és Kazan közelében fennmaradt orosz ezredek a tatár csapatok ellen harcoltak, akik a kazanyi Kremlben voltak kénytelenek elrejtőzni. „És íme, a csónak kissé elvitorlázott, de a kormányzók lelassítottak, áthaladtak Prágán és a szoroson. És közülük kevesen maradtak életben az örömben, és elmondták nekik 30 000 katonának a gonosz pusztítását. A helytartóknak, akik megborzongtak és rettegtek, és harcoltak a hegyi keremisekkel. A kormányzók azonban úgy gondolták, mintha nem közelíthetnék meg a várost anélkül, hogy ütődnének, minden megfulladt a Volgában. És egyetlen napig sem állt a Kazan melletti városnál, sörtékkel ment Oroszországba, és nem serege örömében, nagy bánattal. És sok kazanyi katona vonul az izomros ösvényén, de fekete betegséggel érkeztek Oroszországba, hosszú ideig betegek, megöregedtek. A nagy fejedelem azonban az egész nép számára, mint az elsők számára, akiket Kazanyban megvertek, sokáig szomorú volt. És nincs ilyen öröm, kaya (nem) sétál a földön. És annál inkább, mintha a virágok elhervadnának, a fal közeledne . "

A Yandex.Image oldalról vettük
Ebből a hosszú idézetből láthatjuk, hogy a második orosz flottilla legyőzését 1524-ben a „hegyi cseremiszek” - a hegyi mari és csuvasok, ráadásul haditechnikai értelemben nagyon ügyesen és nagyon sikeresen hajtották végre. a Volga blokkolása és a jobb parti tölgyfa rönkök legördülése, amelyek csónakokat és orosz katonákat zúztak össze. A hegyiek hatalmas háborús trófeákat zsákmányoltak, és sok, a Volga fenekéről kivont ágyút, valamint az elfogott katonákat, akik között sok lövész is volt, Kazanyba küldtek. „A Szibériai Kánságot folyamatosan szétszakította a feudális viszály és a dinasztikus harc a seibanidák és a helyi Taibuga hercegi család leszármazottai között. 1495-ben [a seibanidák kánját] megölte Taibugin Mahmet [Makhmutek], aki egy új politikai szövetség élén állt. amelyet fő székhelyének - Szibériának (Kashlyk) - Szibériai Kánságnak neveztek. „A 16. század első felében. a Taibugi-dinasztiából származó kánok házassági kapcsolatokat építettek ki a kazanyi kánokkal, Ediger és Bekbulat kánok pedig Moszkva vazallusainak ismerték el magukat (1555). 1563-ban Sheibanid Kuchum elfoglalta a szibériai trónt, és a Taibugi-dinasztia megszűnt." Szemelvények enciklopédikus cikkekből, amelyek a 16. század első felében való megtelepedést állítják. A kazanyi kánok és a szibériai kánok-taybuginok közötti házassági kötelékek lehetővé teszik számunkra, hogy elfogadható feltételezést tegyünk: "az ifjú kazanyi kán, Safa-Girey, akinek teljes neve "Szafa Kerenbinov Makhamet Imip kán" volt, feleségül vehetett egy tajbugi szibériai kánt. klán 1524-ben vagy 1525-ben. , talán valamivel később, valószínűleg Mohammed Amin lánya, aki 1518-ban halt meg, kán. Ennek a kánnak a neve a Szibériai Kánságban átváltoztatható Murat-ra. Amikor a kán lányát feleségül adták a szibériai kánság kánjának, hozományul adhattak a szibériai kánnak két ágyút, foglyul ejtett orosz tüzéreket, egy csapat szolgálatot teljesítő csuvasokat (kozákokat) családjaikkal. Az adományozott csuvasok számáról nehéz megmondani. Az orosz állam kozák rendje, valamint a Strelets rend 500 főből állt. Csuvas szolga a kánságban Csuvasov várost alapíthatott. Tehát nem voltak kevesen. A XVI. század 80-as éveire. Az orosz tüzéreket a csuvasokat szolgáló unokáik örökölhették – családos unokáik is. A csuvas város területén a 19. század végén végzett régészeti feltárások kimutatták, hogy a csuvasok által alapított város több évtizeden át létezett. Az "Enciklopédiai szótár" XXXVIII A kötetében F.A. Brockhaus és I.A. Az 1903-ban megjelent Efron azt jelzi, hogy a csuvas várost „mindkét oldalán sekély árok és alacsony sánc erősítette meg. Az ásatások során a tatár uralom idejére vonatkozó tárgyak – csonttermékek, nyilak, kengyelek, fém ékszerek, hámok, agyagpoharak stb. – kerültek elő. Amikor Yermak elfoglalta a csuvas-fok egyik magas hegyén (dombján) fekvő csuvas várost, sok csuvas harcos, orosz tüzérekkel (az orosz foglyok klánjaiból), akik a várost védték, meghalt, és a túlélők, amint az a képből látható. a Kungur (Remezov) krónika, eltűnt a tatárok, osztjákok és sétálók (hantik és manszi) körében, és hosszú idő után elveszítették etnikai identitásukat. Az ásatások során a tatár uralom idejére vonatkozó tárgyak – csonttermékek, nyilak, kengyelek, fém ékszerek, hámok, agyagpoharak stb. – kerültek elő. Amikor Yermak elfoglalta a csuvas-fok egyik magas hegyén (dombján) fekvő csuvas várost, sok csuvas harcos, orosz tüzérekkel (az orosz foglyok klánjaiból), akik a várost védték, meghalt, és a túlélők, amint az a képből látható. a Kungur (Remezov) krónika, eltűnt a tatárok, osztjákok és sétálók (hantik és manszi) körében, és hosszú idő után elveszítették etnikai identitásukat. Az ásatások során a tatár uralom idejére vonatkozó tárgyak – csonttermékek, nyilak, kengyelek, fém ékszerek, hámok, agyagpoharak stb. – kerültek elő. Amikor Yermak elfoglalta a csuvas-fok egyik magas hegyén (dombján) fekvő csuvas várost, sok csuvas harcos, orosz tüzérekkel (az orosz foglyok klánjaiból), akik a várost védték, meghalt, és a túlélők, amint az a képből látható. a Kungur (Remezov) krónika, eltűnt a tatárok, osztjákok és sétálók (hantik és manszi) körében, és hosszú idő után elveszítették etnikai identitásukat.