Május 18
Fotó: Georgy Kiselev / Kommersant
Szöveg: Irina Beyden. Fotó: Georgy Kiselev, Kamcsatkai terület
Ha Kovranban, száz kilométerre a legközelebbi repülőtértől, és hallott volna valamit a koronavírusról és a pénzügyi válságról, valószínűleg nem fogják érdekelni őket - mindez nagyon messze van a helyi Itelmen lakosaitól és napi gondjaiktól. A Kovran folyó hamarosan megszabadul a jégtől, és megkezdődik a szaghalászat.
Az Itelmens nem fél a haláltól. Még az öngyilkosságot sem elítélik, mert úgy gondolják, hogy amikor az élet nem örül az örömnek, így gravitáció révén lehetséges a jobb "felső világba" való átmenet. És ott már várnak - szeretett emberek és hű kutyák. A kereső engedje meg, hogy látja: ez az eltűnő nemzet értelmesen él a kijelölt időben, elkerülve a körülmények nyomását és hinni sorsukban.
... Most az itelmennek illata van, majd rózsaszínű lazac, sockeye lazac, chum lazac, lazac és coho lazac fog menni. Szinte egész nyáron, szeptember közepéig fogják fogni őket. A halakat szárítani, szárítani, sózni, füstölni kell. Kutyák számára erjesztés, fektessen speciális gödrökbe, töltse fel gyógynövényekkel és földdel, és várjon, amíg savanyúvá válik. Rövid idő alatt, csak néhány hónap alatt, elengedték a fekete áfonya, az áfonya, a vörös áfonya, a áfonya, a shiksha, az erdei gyógynövények és a gyökerek betakarítását - a vitaminoknak elegendőnek kell lenniük a hosszú télhez. Az orosz kozákok egyszer megtanították az Itelmens-et burgonya, káposzta, sárgarépa, répa és retek termesztésére. Szükséges, hogy ennek mindegyikének ideje rekord idő alatt felkeljen és érjen, tehát nem szokás megtakarítani a műtrágyákat: a talajra tápláló zsíros illat a földbe kerül, megkerüli a száját.
A legendás Itelmen sámán, Boris Zhirkov "Borya bácsi", aki több éve halt meg. Fotó: Kommersant / Georgy Kiselev
Moszkvából Kovranba, az Itelmen központi falujába kell jutni, és nyolc és fél órát kell repülnie Petropavlovsk-Kamchatsky felé, aztán újabb tíz autóval kell rázni Esso falujába, majd másfél órát helikopterrel Ust-Khairyuzovoba, ahol negyven perc alatt eljuthat az úthoz. tundra vagy autóval, jó sífutási képességgel, hogy menjen az Okhotski-tenger partja mentén. Javasoljuk, hogy apálykor időben legyen, hogy a hullám ne mossa a tengerbe - ilyen esetek is vannak. Georgy Kiselev utazó és fotós, valamint Andrei Karpenkov néprajz, egyaránt moszkviták, már sokszor megtették ezt a hosszú és terhes utat a pénztárcák számára. Miután átjutottak Kamcsatánán, véletlenül Kovranba kerültek, és mindenki, ahogy Kiselev mondja, "bekapcsolódott a helyiekbe".
„Először 25 évvel ezelőtt jöttünk az Itelmensbe, és azonnal - az Alhalalalai helyi rituális ünnepre. Ennek során egy táncmaraton zajlik - 15-16 óra vad energiával, nem világos, hogy az emberek hogyan tudják ellenállni fizikailag. A táncok többnyire párosak, és sokan nem vesznek részt utána, együtt élnek. Nagyon szép lányok vannak itt - impozáns, szenvedélyes, hosszú hajú, mivel az Itelmens úgy véli, hogy a női hatalom a hajába koncentrálódik. "- mondja az utazó. ezáltal vonzzák őket. " Georgy név szerint ismeri a falu összes lakosát, évek óta fényképezi a helyi életet, és saját pénzével több kiállítást töltött Moszkvában és Szentpéterváron: „A lehető legjobban támogatom. Az Itelmen száma csökken, a nyelv távozik. Akarok,
Ilyen műtrágyával a burgonya időben érlelődik. Fotó: Kommersant / Georgy Kiselev
Egyszer régen az Itelmens az egész félszigeten telepedett le - a Lopatka-foktól a Korf-öbölig. Most 1,5-2 ezer van hátra, és csak háromszáz fajtiszta van, akik nem keveredtek más népekkel. Elsősorban Kovranban élnek, még Petropavlovsk-Kamchatsky-ban, Tigil, Sedanka, Ust-Khairyuzovo és Milkovo falvakban. A múlt század 60-as éveiben a régészek ezeken a helyeken vulkáni obszidián nyílhegyeket derítettek ki. Meghatározták: az Itelmens ősei, a tengervadászok, 15 ezer évvel ezelőtt éltek itt. Van egy tudományos elmélet, miszerint ezek az emberek átlépték a Bering-szoros vékony szélességét, Kamcsatkától Chukotkán keresztül Alaszkába jutottak és összekeveredtek a helyi törzsekkel. Tehát egy új indiai törzs jelent meg ott - a Tlingits. Az Itelmennek és a Tlingitsnek sok közös vonása van a nyelvben, a kultúrában, a rituálékban és a hagyományokban. És egy másik változat szerint az indiánok átmentek Kamcsatkába, és megalapozták az Itelmen népét. A szent madár, Raven Kutkh szintén kettőhöz tartozik.
Georgy Kiselev meg van győződve arról, hogy az Itelmens-et mindazonáltal bizonyos történelmi siker kíséri: „Az északi őslakos népeknek kevés ilyen szerencsés. A 18. század közepén az Itelmens kultúráját és életét Kamcsatka útja során egyszerre két kutató írta le: a német - Georg Wilhelm Steller és az orosz - Stepan Petrovich Krasheninnikov. A múlt század 80-as éveiben a szovjet korszakban elveszett szertartások sokaságát vissza lehetett állítani könyvükből. " Sokkal később az emberi tényező sikeresen beavatkozott az Itelmens sorsába Bori bácsi, a legendás Boris Zhirkov, a sámán, az "Elvel" nemzeti itelmen együttes vezetője személyében, akivel a világ felét utazták. A falu lakosai szerint a néhány évvel ezelőtt elhunyt Žirkov hatalma olyan magas volt, hogy egyszer a Petropavlovszk-Kamcsatszki hatóságok jelentős összeget különítettek el a városi költségvetésből, a helyi előírások szerint az összeg 300 ezer rubel egy beteg sámán sürgős megtöltésére és Alhalalalai nyaralására. Mellesleg, a faluban nincs állandó sámán; érkezéskor Andrei Karpenkov moszkvát feladatainak ellátása bízza meg. Az Itelmensnek általában szerencséjük volt a Kamcsatkában híres Anatolij Levkovsky önálló tanító zeneszerzővel is, aki annyira megszokta az etnoszt, hogy sok dalát már szükségtelen konvenciók nélkül népi dalnak tekintik.
Kora reggel. Ez a folyamatos táncmaraton 16. órája. Étkezés nélkül, aludni, és még egy kis pihenésre való szünet nélkül is. Fotó: Kommersant / Georgy Kiselev
Az Itelmens életét, mint karakterüket, továbbra is nagyrészt a hagyományok határozzák meg. A modern Itelmens, mint az őseik, családokat épít és gyermekeket csak szeretettel épít. És ha az érzés csökkenni kezdett, akkor ok van új kapcsolat keresésére. Négy vagy öt házasság nem ritka a helyi lakosok számára, és egy nőt elfogadó férfi vállalja, hogy vigyáz a gyermekeire.
Legendák vannak a helyi menyasszonyok és vőlegények vonzerejéről. A kovrani emberek szeretnék elmondani, hogy a perestroika idején mikor érkezett egy fiatal lány, Natalya Bogacheva Moszkvából valamiféle munkavizsgálattal. Néhány üzleti napos üzleti út során beleszeretett egy helyi srácba, amely határozottan elvállalt a főváros életéről, és Sysoeva lett. Noha a házasság már régen felbomlott, Natalya Mihailovna jön ezekre a helyekre, és nagy szerelméről a "Farkas tánc" regényt írta. Degai Tatiana szintén egy helyi híresség. Egy fiatal, gyönyörű, tehetséges táncos, okos lány - doktori értekezését az USA-ban, az Arizonai Egyetemen védte. Lehetett volna ott maradni, ahogy szinte minden társa megtette volna. De nem, nem akart, visszatért Kovranba, megházasodott.
Az Itelmens úgy véli, hogy minden évben a fő ünnepükön, Alhalalalai-nál a nyári munkák befejezése és a hosszú, kemény tél előestéjén megérkezik Kutkh szent holló. Elkápráztatja a szárnyaiba szerelmes párokat, hamarosan gyermekeik lesznek. Ők is Itelmens, mint sokan előtt és után.
