Általános dolog az a tény, hogy ugyanazokat az embereket különféle módon lehet szomszédaiknak hívni. Például egy európai nemzetiség képviselői Deutsch-nek hívják magukat; a franciák alemanoknak hívják őket, az olaszok pedig tedeskéknek hívják őket, attól a törzstől függően, amellyel a múltban több kapcsolatban voltak; a britek általában németeknek hívják; és a szlávok általában nem nagyon tisztelettel hívják németek - mondják, hülye vagy, nem tudsz beszélni a mi utunkban.
A zsidókat, akik egész Európában a saját államuk helyreállítása előtt éltek, többé-kevésbé egységesen szomszédoknak hívták, ám ez a név mindig a népe vagy a hitük nevére utalt vissza. Számos európai nyelven azonban ezeket a kifejezéseket mindig zavarosak voltak. De a történet már régen kiderült, és ezen emberek képviselőinek is volt néhány szó egyszerre, hogy megnevezhessék magukat.
A Biblia szerint az első zsidó Ábrahám pátriárka volt az Ótestamentban, akit Isten személyesen választott, hogy választott népének alapítójává váljon. A szentírásokban ezt az embert éppen úgy hívják - Ábrahám, zsidó. Legfiatalabb unokája, Jacob nem kevésbé szeretett volt az Úr által, és saját próbája után Izrael nevet kapta - „az, aki Istennel harcol”. Számos okból leszármazottai, a tizenkét fia közül, Egyiptomba kerültek, ahonnan később Mózes távozta őket, nem minden gond nélkül.
Izrael tizenkét törzse (azaz Jákób-Izrael fiainak családja) meghódították az Isten által nekik ígért földet, de nem kezdtek együtt élni, és csak sokkal később egyesültek Saul király nehéz keze alatt, ami pontosan három ezer évvel ezelőtt történt. Nem meglepő, hogy egy személy leszármazottaiként magukat Izraelnek hívták.
Csak száz évig tartott, és hamarosan két részre esett, amelyeket most Észak-Izraelnek és Júdeának nevezünk. Utóbbit a Júda törzséből származó szeparatisták alkották, akik talán erősebbek voltak, mint a többi testvér.
Hamarosan északon mindenféle rosszindulat kezdődött - az emberek feltettek idegen istenek bálványait, feleségül vettek idegen nőket és elfelejtették az igaz Úr imádását, amit nem lehetett mondani a déli területekről, ahol a Jehova iránti hit csak megerősödött. Ezt követően e déli királyság nevében megkapta a nevét a zsidók nemzeti vallásának - a judaizmusnak, valamint ezen nép jelenlegi önnevét.
Kétszáz évvel később az asszírok meghódították Izráelt, lakosait letelepítették, az ország és az emberek teljesen eltűntek a földről. És Júdeja, bár többször is elvesztette függetlenségét, évszázadok óta létezett, és még a római hódítás és a zsidók kiutasításának után is, ezen emberek képviselői ott maradtak a mi időnkig. Bár kis mennyiségben.
A zsidók mindig emlékezettek az ősi államukra és álmodoztak annak függetlenségének helyreállításáról, ahogy a Biblia ígérte nekik. Amikor egy ilyen esély esett, bár nem a mennyei kancellária áldásával, az újjáéledt országot Izraelnek nevezték el, mert szélesebb területen található, mint a későbbi Júda Királyság. Sőt, amint azt az Ószövetségben sokszor megismételik, az Izrael nép és a zsidók ugyanazok.
Kiderül, hogy az orosz nyelven a zsidók közel-keleti nép, a zsidók a judaizmus vallásának hívei, az izraeli vagy az izraeli nép a megfelelő ország lakosa, ősi vagy modern. Ugyanakkor héberül az emberek neve és hitük szinte egybeesik ("yehudim" és "yehudah"), és csak az államot hívják úgy, mint amelyet az Úr hagyott el.
Hozzászólások
Oleg Makarov Az ortodox papságban sok zsidó és félfajta van.
Alexander Men atya erõs példa erre.
A legérdekesebb dolog az, hogy a papok aškenazi zsidók (léviták) „törzse”, amelyet az Első Királyság összeomlásakor Jeruzsálem északi részébe zártak ki (Iriy Salimban, azaz Iriy naplementekor), valamint kilenc másik „törzs” mellett soha nem Ábrahám leszármazottai. a férfi vonalon Kiterjed
Nos, itt vagyok - a lengyel-ukrán zsidóktól, csak én - a keresztelőktől, különösképp a rokonaimtól - ortodoxok, a többi - katolikusoktól (Uniates ??).
Családnév - KAZIEVSKIE / KAZEEVSKIE ... ez az anyai oldalon van ... Az apa oldalán - a szlávok és a Volga népek.
Ha eltávolítjuk az érzelmeket és az előítéleteket, akkor egyértelmű, hogy az Ószövetség nem az úgynevezett modern zsidók története (a modern zsidók nem emberek, hanem különféle népek keveréke, mint a legtöbb modern). A Biblia a Közel-Kelet és Európa őskori népeinek története. Az ősi zsidók (Habiru, Ibri, Ibériai) mind olyan népek, akik Eber pátriárkától származtak. Eber ősei és ő is a Közel-Keleten élt. Észak egyik fia Peleg (Peleg). A Biblia szerint büszkék lettek, elkezdtek tornyot építeni a mennybe, amelyre szétszórták őket és megosztották a nyelveket. A Korán szerint - ismét a büszkeség miatt megsemmisítették őket a "zümmögő szél", egy homokvihar. Eber nem vett részt a torony építésében, túlélt, mert nem vétkezett, idegen lett és átlépte a folyót. Európába költözött (ősi értelemben az Urál-hegységtől és a Kaukázustól nyugatra). Eber és gyermekei az európai telepesek első hulláma. Eber egyik fia, Ioktan (Kakhtan) a Közel-Keleten maradt, és a "déli" arabok ősének lett. Eber unokáinak egy része Európában maradt, mások visszatértek a Közel-Keletre, ahol Ábrahám született. Ábrahám zsidó, mert Eber leszármazottja. A Biblia hangsúlyozza Ábrahámot, mert ismét abbahagyta a bálványok imádását (előtte már megtették, sőt még a Legfelsőbb Isten papja volt), megtagadta az emberi áldozatot, és sok nemzet apja lett. Ábrahám apja ismét Európába járt, ám Ábrahám és unokatestvére Lot elérte oda. Ez az európai telepesek második hulláma. Ábrahám egyik fia, Izmael visszatért a Közel-Keletbe - az "északi" arabok ősének. Ábrahám unokái ikrek: az idősebb Ésau (Edom) szőrös és vörös hajú, Jákób (Jákob) az izraeliták ősének.
Válaszolni
Natalia, bármely ország embere zsidókká válhat, ha teljesíti a tanakok összes utasítását. Hogyan teljesítették ezt a kazárok, Falash, Krymchaks és Kayfunts.
Moisha Abramson, zsidó vagy zsidó? Az Ószövetség idején ez nem volt lehetséges. Nagyon ritka kivételek voltak, például Ruth. Az ősi szövegek minden történelmi értelmezésének fő problémája a modern szempontok figyelembevétele. Akkor minden enyhén szólva kissé más volt.
Vladimir Ilyich Lenin (1870-1924), ő Ulyanov (édesapja), Blank (édesanyja), forradalmár, szabadkőműves, zsidó, az orosz októberi forradalom vezetője, amely hatalomra hozta a kommunistákat, hivatalosan a Népi Biztosok Tanácsának elnöke. Krupskaya Nadezhda Konstantinovna (1869-1939) feleség (ő Fishberg - szó szerint - "hal-hegy", becenevek - "Fish", "Lamprey").
Lenin (Üres), Trotsky (Bronstein), Sverdlov (Yankel), Zinovjev (Apfelbaum), Kamenev (Rosenfeld), Volodarsky (Goldstein), Steklov (Nakhamkes), Martov (Tsederbaum), Gusev (Drabkin), Sukhanov (Gimmer), Lagetsky (Krakkman), Bogdanov (Zilberstein), Gorev (Goldman), Uritsky (Radomyslsky), Volodarsky (Kogan), Kamkov (Katz), Ganetskiy (Furstenberg), Dan (Gurevich), Meshkovsky (Goldberg), Parvus (Gel) Rozanov (Goldenbach), Martynov (Zinbar), Chernomorsky (Chernomordich), Pyatnitsky (Levin), Abramovich (Rein), Zvezdich (Fronshtein), Radek (Sobelson), Litvinov (Finkelstein), Maklakovsky (Rosenblum), Lapinsky (Lapinsky) Bobrov (Natanson), Glazunov (Schulze), Lebedeva (Limso), Ioffe, Kaminsky (Hoffman), Izgoev (Goldman), Vladimirov (Feldman), Larin (Lurie) és így tovább - többnyire gazdag zsidó emigránsok külföldön.
Az "orosz forradalmat" Jacob Schiff és Bernard Baruch zsidó bankárok fizetették.
Andrey, az orosz forradalmat 1917 februárjában Kerensky vezette orosz burzsoázia tette. Az első lenin bolsevik kormányban csak egy zsidó volt, Trockij, tehát ne dugj ... meztelenül. Leninnek csak anyai nagyapja és az orosz nemesi volt, aki zsidó lett. Sokkal jobb otthon keresni a zsidókat, biztosan megtalálja.
Tatiana, néhány ember ismerős, de kóborolhat és találhat száz orosz nemzetiségű forradalmárt. De miért. A forradalmárok világi emberek, nemzetiségük nincs. Elkötelezettek nemzetköziek.
https://panzer038.livejournal.com/1425909.html
A CONSTANTINOPOL MEGFELELŐSÉGE (1489) ÉS "A világ zsidó központja"
-------------
A levelezés története a következő. 1487-ben, Provence franciaországi csatolása után, VIII. Károly király elrendelte a sok helyi zsidó megkeresztelkedését vagy elhagyását a királyságból. Sem kérések, sem megvesztegetés nem segített. A király 1493-as edikátummal kiűzte a zsidókat Arles Provence városából és más vagyonából.
Arles zsidók levele a Konstantinápoly zsidóinak:
„Kedves zsidók, üdvözlet és tisztelet önnek!
Tudnia kell, hogy a francia király, aki ismét Provence uralkodójává vált, arra kényszerít bennünket, hogy vagy erőszakkal megkeresztelkedjünk, vagy pedig hagyjuk el a tartományát. Arles, Aix és Marseille keresztényei megpróbálják elfoglalni javainkat, veszélyeztetni az életünket, elpusztítani zsinagógáinkat és sok problémát okoznak nekünk. Mindez zavarba ejt minket, hogy mit tegyünk a Mózes törvényének dicsőségére. Ezért azt kérjük, mondja meg nekünk, hogyan kell folytatnunk.
Shamor, az arles-i zsidók rabbija.
1489. január 13. "
A Konstantinápoly zsidóinak válasza Arles és Provence zsidóinak:
„Szeretett testvérek Mózesben!
Panaszt kaptunk, amely felvázolja a kínzó bajokat és szenvedéseket. Annyira bántanak bennünket, mint neked.
Ez a nagy satrapok és rabbik döntése. Ha a király arra kényszerít téged, hogy megkeresztelkedjen, akkor tedd meg, mivel nyilvánvalóan nem tudsz mást tenni, de megőrizheted Mózes szent törvényét a szívedben. Fenyegetnek azzal, hogy elveszik a vagyonát, tehát tegyétek gyermekeiket kereskedõkké, és engedjék, hogy mindent elvegyenek, ami a keresztényeknél van. „Azt mondják, hogy beavatkoznak az életedbe,„ kiképzik a fiaidat gyógyszerészek és orvosok közé, és ők megteszik ellenségeidet. Ön szerint a zsinagógákat megsemmisítik - vigye el gyermekeit a gíim papságába, és elpusztíthatják templomaikat! Tekintettel más nehézségeivel kapcsolatos panaszaira, gondoskodjon gyermekeiről ügyvédekként és közjegyzőkként, valamint a közszolgálatban, hogy a keresztényeket a te igád alá helyezve uralkodjon a világban, és bosszút álljon önmagáért. Ne távolodjon el attól a sorrendtől, amelyet megadunk neked,
Yusuf, a zsidók hercege Konstantinápolyban
1489. november 21. "
